只留思念不留垃圾！台東原民部落訂立「掃墓公約」 守護祖靈也守護大地

清明連假開始，台東各地陸續出現返鄉掃墓人潮。在原住民族部落中，掃墓不只是慎終追遠的儀式，更蘊含著家族情感與部落互助的深厚文化。從自發整理墓園，到推動環保祭祀，傳統與現代觀念正逐漸融合，展現出獨特的清明風景。

在達仁鄉，公所為維護墓園整體環境，今年特別訂定掃墓祭拜公約，呼籲民眾祭拜後須將供品、祭祀用具及垃圾自行帶回處理，鮮花則可留置，但須拆除塑膠包裝，避免造成環境負擔。希望在表達對祖先敬意的同時，也能兼顧土地的永續。

安朔村長邵家年表示，祭拜時常見花束包裝散落墓地，不僅影響環境，也降低整體觀感，因此特別強調「留下花、帶走垃圾」，讓墓園維持乾淨、舒適的狀態，也給祖先一個安穩的空間。

不少返鄉掃墓民眾也對此表示認同，認為傳統祭祀本就不該造成環境負擔，若能讓家家戶戶都建立共識，既能延續文化，也能守護自然。

而在大武鄉的排灣族富山部落，則展現出另一種原民掃墓文化的精神。每逢清明前夕，族人便會自發性集結，義務整理通往墓園的道路與周邊環境，除草、清理落石，為即將返鄉的親友鋪出一條「回家的路」。

族人日爾日曼說，這項傳統已延續數十年，大家自掏腰包、出力整理墓園，「就是希望在外地的親人回來時，不會找不到祖先，也不會因為路難走而受阻」。她也帶著家人一同參與，希望將這份責任一代代傳承下去。

「大家都是一家人，沒有分彼此」，族人魯瓦說，未來彼此終將長眠於此，為祖先整理環境，也是為自己與下一代鋪路。也有族人感性表示，「沒有人忍心看著祖先的墓被雜草淹沒」。

類似的互助模式也出現在南田部落，由村長號召，每戶派人參與墓園清掃，無法出席的家庭則以提供茶水或食物方式表達心意；也有部落透過籌措經費，聘請清寒族人協助整理，在維護環境的同時，也兼顧社會互助。

從自發整地到推動環保祭祀，台東原鄉部落以實際行動，展現對祖先的尊重與對土地的珍惜。清明，不只是追思過往，更是一種文化的延續與生活態度的傳承。