神鹿之死是必須的嗎? 日本「奈良鹿」保護的兩難

陸地生物

與可愛「奈良鹿」合照、餵食鹿仙貝,是很多遊客到奈良旅遊的必去行程。但實際上,日本近年為了奈良鹿的保育與撲殺傷透腦筋。鹿群氾濫、破壞莊稼、收容量能不足等問題,奈良正考慮擴大允許撲殺鹿群的範圍。

奈良的鹿限於觀光、宗教、數量控管等多重問題。 圖/Dariusz Jemielniak(CC BY-SA 4.0)
奈良的鹿限於觀光、宗教、數量控管等多重問題。 圖/Dariusz Jemielniak(CC BY-SA 4.0)

鹿滿為患

日本時報》報導,為減緩鹿群破壞鄰近作物與森林,奈良縣政府的專家小組打算擴大鹿的撲殺範圍,並討論撲殺辦法等細節,預計在2025年4月財政年度開始前完成相關細則。

奈良縣的鹿群活動範圍分為「保護區」、「緩衝區」,及外圍的「管理區」。鹿群活躍的春日大社與奈良公園屬於「保護區」,鹿群受到高度保護,幾乎可以為所欲為。「管理區」在最外圍,每年最多可撲殺180頭鹿,以避免鹿群破壞農場與社區。兩者中間是「緩衝區」,也是問題最複雜的區域。

「緩衝區」內的鹿如果造成農損或其他損害,不會被殺死,而是送往奈良鹿愛護會管理的「特殊圍籬區」圈養照顧,約有270頭鹿在此終生圈養。

去(2023)年11月,奈良鹿愛護會獸醫師爆料,圍籬區內鹿群數量太多加上伙食費與人力不足,照顧不佳,有些鹿「變得非常瘦弱或餓死」。隨後的調查認定並無虐待情事,但圈養環境確實不佳。經討論後,專家小組決定要重新評估「圍籬區」來擴大撲殺範圍。

「(圍籬區)飼養的鹿數目已經接近上限,我們必須再針對圍籬區和保護區範圍進行研究。」奈良縣知事山下真說。專家小組也表示:「若能提出數據並好好解釋的話,市民應該能理解為何要移除鹿群。」

一樣神鹿兩樣情

奈良鹿群與日本宗教文化有密切關聯。西元710年,日本元明天皇將首都遷至平城京(奈良),大臣為祈求國家繁榮,恭迎武甕槌神至奈良。傳說中,當時武甕槌神就是騎著白色聖鹿來到奈良春日山。從那時開始,奈良城就讓神鹿定居在春日大社附近,並尊其為「神的使者」。

餵食鹿仙貝是觀光客去奈良常見的行程,但也導致鹿的飲食不均衡。 圖/Dariusz Jemielniak(CC BY-SA 4.0)
餵食鹿仙貝是觀光客去奈良常見的行程,但也導致鹿的飲食不均衡。 圖/Dariusz Jemielniak(CC BY-SA 4.0)

1957年,日本政府進一步將「奈良鹿」劃定為天然紀念物。鹿群增加後,鹿滿為患,闖入農家、破壞農田的案件在1970年代愈發嚴重。農民控告文化廳、奈良鹿愛護會等單位,最後達成和解。2017年,政府開始執行鹿害防治對策,當時的年度捕獵上限為120頭。

保護區內的鹿依舊受到大力保護。占地660公頃的奈良公園住有約1200至1300頭的鹿群,每年吸引1300萬遊客造訪,人們爭相與鹿合照,親手餵食特製鹿仙貝。

鹿的主食原本是青草,鹿仙貝的原料則是小麥粉和米糠。在遊客餵食成習下,有些鹿只吃鹿仙貝卻不吃草,有的甚至一天吃掉200個鹿仙貝。保護區的鹿出現營養不均衡或追人等問題,管理單位呼籲減少餵食才是對鹿群好的方式。

不過,販售鹿仙貝的部分收入會用於照顧鹿群,再加上奈良鹿已成為重要觀光與經濟來源。究竟該繼續維持奈良鹿的特殊待遇,抑或想辦法降低鹿群的數量?對奈良來說,這是個頭痛的難題。

日本奈良保護一千多年的奈良鹿,近年因數量激增,限於管理困境。 圖/ANSAI Shun(CC BY-NC 4.0)
日本奈良保護一千多年的奈良鹿,近年因數量激增,限於管理困境。 圖/ANSAI Shun(CC BY-NC 4.0)

參考資料

本文授權轉載自《環境資訊中心》(原文標題:神鹿之死是必須的嗎? 日本「奈良鹿」保護的兩難


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