南方澳斷橋後浮上檯面的移工日常

2019/10/29 鄭雅婕

今年九月，我從台北移居至南方澳滿2年，本還沉浸在秋高氣爽的氛圍中，一邊安靜的進行手邊的幾個計畫，一邊品嚐著屬於秋日的恬淡，沒想到在跨進10月的前後幾天，憾事接連傳來，讓人措手不及。

一是我住在嘉義、高齡九十八歲的阿公病逝了，一是我在帶領導覽或接待朋友常行經的南方澳跨港大橋，硬生生的倒塌。

為了參與阿公治喪的過程，我在宜蘭、嘉義往返奔波著，置身在宛如電影《父後七日》的荒謬情節之中；另一方面，大橋崩塌的畫面也如電影般讓人難以置信，在社群媒體上不斷地重播，翻天蓋地的資訊和救援動態隨之而來。

生離死別比電影演的還真實

某天凌晨，我跟親戚輪番守靈，在雙眼快要闔上以前，滑起久違的手機與社會接軌，新聞愈看心情愈沉重。

壓在水中喪命的外籍漁工一位位被撈起，名單列著一個個我不會念也認不得的姓名，有菲律賓籍和印尼籍，年紀在28到47歲之間。

直到看見罹難者的照片，我才赫然發現其中一位是曾在南方澳互動過、有數面之緣的菲律賓籍漁工JAG──正是許多媒體報導「47歲，來台12年、只差半年就能與家人團圓」的Impang George Jagmis。

一位在南方澳開東南亞雜貨店的台籍朋友告訴我，JAG平時節省，逝世前幾天才匯錢回家，朋友還恭喜他就快可以回家了，他一如往常回報靦腆的笑容。

我印象中的JAG，少言、內斂、害羞，在宜蘭縣漁工職業工會裡擔任監事，是菲律賓組的財務長。總是低調的參與工會的活動、默默地照顧著同是漁工的夥伴，偶有學生或團體來訪想認識他的故事，他是知無不言的分享者。

我非工會幹部，也不在裡頭工作，但是為了認識漁工和工會組織，我連續2年參加工會舉辦的歲末聯歡活動；與宜蘭縣文化局合作策畫「文化平權」，邀請漁工來帶領「漁工視角，漁港散步」導覽；主動了解印尼漁工社群如何募資、連結資源，最後夢想成真在南方澳有屬於自己的清真寺……

災後七日，一群異鄉人來自四面八方聚集在港邊，為6位罹難者舉辦一場祈禱會；那時的我，則在前往嘉義的途中，準備為阿公舉辦三七、五七、滿七的法會。

在不同的時空中，在誦經聲和祝禱聲裡，我們用各自的方式在懷念逝者，嘆息著生離死別的無常。法師說阿公現在無病無痛，去作菩薩了，要我們做後輩的祝福他；我猜，JAG此時也無傷無痕、無牽無掛，就像回到壯年時離鄉時那樣，對一切充滿盼望吧。

是是非非再鈍的刀都會傷人

大橋倒塌，六名外籍漁工的犧牲，也讓漁工們在南方澳的生活和勞動條件，再度被外界拿出來討論和放大檢視。

多數媒體很快地替漁工打抱不平，提出不少可以再改善的勞動環境，舉凡：船上的整體衛生環境、睡在船上還是岸上、颱風天要待在船上還是岸上、盥洗的地點和飲食的方式、薪資待遇和工時長度等等，都在被「檢視」和「討論」的範疇內。

上述每一個項目都值得再探討，以避免流於片面的資訊接收，甚至取得多方的說法，以平衡可能偏頗的觀點。然而假新聞和即時新聞充斥的當代，很多新聞還是游走在似是而非的模糊地帶，使用著唯恐天下不亂的聳動標題，一竿子打翻一船人，混淆大眾視聽。

更少有媒體深入去探討「仲介」、「漁會」與「漁工工會」的多方角力。片面的新聞報導，成為人們帶動輿論風向的素材，也破壞了勞資雙方良性溝通的機會，甚至可能使得外籍漁工的處境更加難為。

我和夥伴在這波媒體現象中，也曾因為轉發報導的態度不夠謹慎而受到輿論波及，也從中學到了一課。夥伴後來有個體悟：「刀再鈍也會自傷傷人，無論從哪個地方發展，遲早都會面對揭露跟衝突的事。」不被事情的表象和二元對立所囿，才有可能看得更廣，更心平氣和。

聆聽心聲建立起跨文化的交流橋梁

南方澳斷橋附近有一處停辦多時的「岸置中心」，該空間原本是做為安置中國漁工的場所，近年來因為中國漁工的人數銳減，空間使用率也隨之變低。又因為「境外管制區」的特區規範，該處停辦後仍不能另做其他用途，幾個月前漁業署將「境外管制區」解編，岸置中心終於可以開始活化轉型。

轉型的方向一直是話題。也促使此次斷橋事件將該空間的受眾聚焦在外籍漁工身上。南方澳的漁工以印尼、菲律賓籍為主，期盼推動轉型的主管單位能夠在前期規劃的時候，盡量不要以台灣人的角度為漁工「代言」，必須將外籍漁工的意見納入前期的規劃討論中。可採用問卷調查、焦點訪談、參與式設計工作坊等方式，廣納使用者的意見。