課前先與天地問好－「河邊教室」澆灌孩子部落文化
台灣在2020東京奧運屢創佳績，其中有多位選手都是原住民族，包含排灣族柔道選手楊勇緯、鄒族舉重選手方莞靈、阿美族田徑選手楊俊瀚...等；成功摘金的舉重選手郭婞淳，更在原住民日（8/1）以族語自我介紹，表示自己的阿美族名叫Tana，歡迎大家這樣稱呼她。
族名和母語，背後代表著原住民各族深厚的文化底蘊；有人努力讓才華開花、榮耀部族，也有人一生奔波奮鬥，即便衝撞體制也要維護原住民權益、守護即將被遺忘的古老傳承。
阿美族出身的 Mayaw Biho（馬躍．比吼） 拍過30多部台灣原住民紀錄片、屢獲影視獎項肯定；曾兩度參選平地原住民立法委員，當過台南市政府民族事務委員會主委、原住民族電視台台長；後為抗議《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》，還與歌手巴奈．庫穗等人在凱道靜坐抗爭。
2019年，為了重建南島民族的語言和家園，馬躍．比吼成立南島魯瑪社。「魯瑪」是“LUMA”的音譯，在阿美族語有「家園」的意思。他在花蓮玉里打造 Pinanaman 全阿美語河邊教室，轉身又成了孩子們的「馬躍校長」。從拍紀錄片到當官從政，而後投入幼兒教育；馬躍每一次不畏風雨綻放，底部的根都緊抓著同一片土壤－那是他們被剝奪的家園土地，是南島民族逐漸凋零的語言文化。
全「美」語學習空間，從母語認識土地文化
Pinanaman在阿美族語代表「學習的空間」，這間位於秀姑巒溪畔的河邊教室，初成立時連老師在內只有少少5個人。不像一般幼兒園按年齡分班，Pinanaman採3至6歲混齡教育；在這裡，孩子唯一的規矩是「全程母語」，拌嘴吵架都不能例外。
「孩子剛開始來母語基礎可能是0，學會簡單的問候語後，每天進教室前第一件事，就是跟土地、房子、樹木打招呼。」食衣住行，感謝大地母親滋養萬物：族人齊心拔草整地、從無到有搭建的教室，外頭綁著兩個鞦韆的大樹，以及親手種植的蔬果...，阿美族相信萬物有靈，無論到山水田野，上課前老師總會帶著孩子虔心祝禱，祈求課程一切順利平安、感謝草木山川成就學習。
到田裡認識昆蟲、分辨野菜；在河邊學習如何游泳、撒網捕魚；到森林採箭筍、學習觀察動物足跡...，在 Pinanaman 河邊教室，學習從來不限於教室或課本，自然萬物亦師亦友，伴孩子以母語認識土地，探索阿美族的生活文化。「我們不跟政府申請任何經費，也沒跟家長收錢；秉持著阿美族樂於分享互助的精神，家長每周會輪流準備兩天的飯菜，以供餐的方式代替學費。」馬躍說明。
孩子知道「我是誰」，才能清楚未來往哪去
為何原住民孩子，需要專屬的文化教育？馬躍分享了自己的成長經歷：他爸爸是外省人，媽媽是阿美族人，但從小到大，學校教的都是爸爸那邊的歷史文化。「還記得以前春日國小外牆，左側寫著『當一個活活潑潑的好學生』、右側則是『做一個堂堂正正的中國人』。」他們一群花蓮玉里出生、成天在秀姑巒溪玩耍的孩子，兒時唱的卻是「喜瑪拉雅山，峰峰相連到天邊」－〈中華民國頌〉的歌詞。
長久以來，原住民的身分證上印著漢人姓名，努力調整口音腔調，也逐漸遺忘母語如何發音、部落歌謠的旋律；跟著漢人一起過每個節日，為部族祭典請假時卻備受刁難...。原住民族語在聯合國教科文組織的指標中，已經被列入了「脆弱」到「極度瀕危」的分級，當部落的生活、文化、語言逐漸消失，「我是誰」成了原住民難以回答的問題。
「拍《如是生活如是 Pangcah》紀錄片時，我認識了當時80幾歲的阿美族阿公Lekar Makor，是他身體力行，建構起我對原住民主體性的認知觀察。」馬躍充滿敬意的表情裡，摻了幾分擔憂。如果他有一點點成就，那是因為Lekor Makor教了他很多事，但現在的阿美族小朋友，他們未來要成為什麼樣子？能跟誰學習？
阿美族文化底蘊之深厚，自己會的，或許連Lekor Makor的百分之一都不到。但馬躍想，他還有族人、還有部落跟耆老；眾人齊心打造的 Pinanaman 河邊教室，或許能將你的、我的、他的生活記憶拼湊成圖－孩子知道自己從哪來，對未來的輪廓也才能清晰。
教育方式自定義，成就孩子的獨特美好與自信
「你希望部落20年後是什麼樣子？」
「你希望自己10年後是什麼樣子？」
「你希望孩子長成怎樣的人？」
籌辦Pinanaman 河邊教室時，馬躍．比吼與部落族人一起思考了這3件事。當各自延伸出的想像有了共同方向，他們就往前推進討論。在Pinanaman，家長和老師每兩個禮拜就要開一次會，練習開展對孩子成長的想像，討論如何設計教學內容。學什麼？怎麼學？在哪學？誰來教？過去被限制、安排好的事，這回他們要自己做決定。
「如果教育是為了把孩子培養成美好的人，那個『美好』誰來定義？」馬躍坦言，部落裡還是有人很在乎孩子的競爭力，認為母語文化沒什麼用、沒必要花時間學。「可能成績未必會是頂尖吧？」馬躍笑了笑。「但我確信，Pinanaman的孩子會懂得尊重萬物，與自然的關係也會是和諧的，不會去做破壞土地環境的事。」。
「孩子想學小提琴、對設計有興趣，我們就努力幫他找好老師；即便只能學到70分，可能因為他會原住民音樂、圖騰、部落傳說，作品就因為這些獨特元素變成90分。」
不是只有說母語、依傳統文化生活才是「美好」。Pinanaman要給孩子可回溯的根，擁抱他們未來的無限可能；相信經原住民文化洗練的靈魂，會長出自己的美好獨特，讓他們擁有自信，在哪裡都能找到自己的定位。「我們希望每個族群的每個孩子，都能選擇想要的生活方式，開出屬於自己族群色彩的花朵。」。
體制外的教育路，集眾人助力持續前行
乘載著文化傳承的使命，來到第4學期，Pinanaman 河邊教室已從初成立的4個學生成長為10個，也有了2名全母語師資；孩子能用簡單母語和爺爺奶奶對話，部落裡也有越來越多長者和家長願意參與傳承。然而，2年前倉促整建的學習空間，隨著孩子的成長，如今已不敷使用；教室擴建、課程教材、教師薪資，以及維持基本營運的經費，在在都需要外界支持。
「找錢已經很難，但找師資更難。」馬躍指出，來Pinanaman教課的老師，光是要把母語練會就得花很長時間，還要跳脫課本思考教學內容，不斷與家長開會；孩子每天都在成長、接受新知，老師的教學也不能停滯不前。
因此，2021年南島魯瑪社發起《全母語河邊教室》集資，希望透過群眾之力，籌措教室擴建、硬體設備更新的教育基金，預計至少培育4名全母語師資、36名文化推廣專業志工，讓更多阿美族的孩子接受族群文化教育。 2021下半年，他們還預計在屏東成立全魯凱語的「山上教室」，讓更多族群的孩子都可以在全母語環境中長大。
除了資金挹注，團隊也希望藉由集資，讓大家更認識台灣語言文化的多元性。「動物跟生物的多樣性很多人在乎，但談到語言文化的多元，大家還是會有點敏感。」馬躍認為，想實踐夢想、倡議動員，群眾集資是一個很好的管道，讓台灣有更多改變的可能。「在體制外做事，真的每天都超級超級辛苦。很感謝有這樣的機會與平台，讓彼此不認識的人也可以互相幫助。」
跌倒多少次，都要走向夢想開花的地方
年過半百回頭望，馬躍說，自己一輩子都在失敗。年輕時拍原住民紀錄片探討族群主體性、原住民姓名、土地流失等議題；得了許多獎，但土地始終沒有回來。後來他嘗試從體制內施力，但參選沒成功、抗議也沒成功，過去做的事情都沒有成功。
「我不知道成功是什麼。」他頓了頓，「勉強解釋的話，我覺得成功是某種和諧的狀態。人跟土地、人跟海洋、最難的還是人跟人的和諧。」馬躍說，自己不會怕失敗，就是不斷努力去做想做的、覺得正確的、美好的事。他總記得Lekor Mekor說的話：「無論你是天空的雲、山中的霧氣、湍急溪流或寧靜池塘中的水，終要奔向大海。未來不一定會一切順利，但跌倒時記得：明天的太陽總會在同個地方重新升起。」
「偷偷告訴你，我們未來希望能做到高中跟大學。」他帶著淘氣的笑，怪腔怪調地模仿那些奚落訕笑：「怎麼可能？」、「馬躍一天到晚在作夢」、「做不到啦！」但做不到又如何？明天的太陽總會升起，而馬躍不怕失敗。從幼兒園開始往上，做到國小、國中或高中都好。未來誰接手，至少都不是從0開始。
「我們努力做出一些成果後，也想邀請大家一起參與。」只有他自己可能不夠。但加上老師、孩子、族人，以及群眾的參與支持，即便只是每個月幾百塊的捐助，很多事就得以往前推進。2021年4月尾聲，馬躍在社群平台寫下這樣一段文字：
「油桐樹能夠一年盛開油桐花一次；人能夠一年盛開一次什麼嗎？」
人或許不像油桐樹，每年能盛開一次油桐花，在微熱的五月下一地清香白雪。但沿著河畔栽下一株株幼苗，以文化覆土、族語歌詠、集眾人之力日日澆灌；終有一天，土地的傷痕癒合、時間長流的彼岸會有繁花盛開－每一朵都獨一無二、都懂得欣賞彼此的燦爛美好，更能打從心底，為自己獨特的色彩而驕傲。
本文轉載自《群眾觀點CrowdWatch》（原文標題：打造「全阿美語」學習空間！專訪南島魯瑪社執行長馬躍．比吼：失敗幾次，都要讓多元文化繁花盛開）。
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