再現女力！為族人點亮文化之光 婦女以智慧復興原民傳統技藝

人口高齡化是台灣急需解決的社會問題，在年輕人大量外流的後山偏鄉，更常見老人獨居、無人照顧的現象，究竟偏鄉長輩需要什麼樣的協助？如何才能幫助他們活出璀璨的第二人生？

翻轉部落觀念，老了也可以自給自足

「過去傳統觀念認為，人老了就需要別人照顧，自己什麼都不用做，但現代人平均壽命拉長，長輩從退休到生命盡頭，可能還有1、20年要過，如果什麼都不做，只會更增強長輩的無助感，也會讓長輩的自尊心受挫。」長年致力於花東偏鄉長者服務的「一粒麥子社福基金會」執行長林木泉說。

為了幫助偏鄉長輩提高生活品質，基金會向長輩傳遞「只要我能做，我就自己做」的觀念，顛覆過去部落的養老文化，並且針對長輩的需求給予協助，讓長輩體驗到自理生活的成就感。同時透過基金會的協調，建構開放家庭廚房、長者共餐等模式，讓長輩彼此照顧。此外，基金會也連結社會資源，期望未來能提供工作機會吸引青年回流，讓年輕人和長輩可以在部落一起生活，達到「自助、互助、共生」的理想目標。

偏鄉部落文化各異，如何服務到位？

相較於都市，花東後山地廣人稀，共有近十個不同的族群散布各地，每個原住民部落、客家村的風俗文化都不同，面臨到的困境也不同，基金會如何能夠服務到位、分別滿足各族群的需要？

「我們會實際的去做田野調查，深入去了解部落的狀況，並針對資源最缺乏的那個族群挹注資源，量身打造適合他們的服務計畫，同時與在地人才結合，這樣才能提供駐點、蹲點的長期服務。」林執行長表示，每個服務計畫光是前置作業，就需要投入大量社工人力資源，還好有長期從事公益的跨國企業資助，基金會才能年復一年地去幫助偏鄉各個部落。

繼四年前在光復、鳳林成立「百歲打擊樂團」、2019年幫助「黑暗部落」長輩重拾串珠傳統手工藝文化，2020年基金會也和花蓮縣奇美部落當地教會合作，幫助奇美部落的布農族長輩復興藤編傳統技藝，進一步為族人點亮文化之光，也為老人點燃生命的希望。

負責教授藤編技術的田貴真傳道表示，以前布農族用來承裝農作物的傳統揹籃，由於取材不易、製作過程相當費力，所以只有男人才可以做，當部落的老人遲暮，剩下的長輩以女性居多，這門藝術也漸漸凋零。當田貴真在原民會編織班習得這門技藝，她深覺自己有使命把屬於布農族的傳統技藝傳承下去，因此召集了族中50至70歲的「阿嬤」一起來學習藤編。

田貴真觀察：「這些高齡長輩子女都不在身邊，整天閒閒沒事，所以我希望能找點事讓他們做，讓他們看見，從年輕時打拼到現在，我用這雙手曾經做了很多事，現在我的手還是可以繼續做事。」

原民女力再現！用藤編連結關係、串起世代傳承

一開始聽到藤編，男性長輩大多興趣缺缺，女性長輩卻露出好奇的眼神，興致勃勃地說：「我小時候看我阿公做過！」部落中的男性往往視藤編為一項「工作、責任」，從來沒有機會接觸藤編的女性卻把它視為兒時珍貴的回憶。

在田貴真耐心、毫不藏私的教導下，很多高齡婦女學習用比藤條輕巧的塑膠材質編織手提包，「她們玩出興趣來，時常帶著自己做的新包包上教會做禮拜！」田貴真笑著說。

至於布農族傳統揹籃，必須要使用剛採下來的新鮮藤條方能達到最佳質感。田貴真把採集藤條這項艱鉅又重要的任務交給男性長輩，再由女性長輩分工合作編織出一個個精美的揹籃。在製作過程中，田貴真引導長輩思想：「每個繩子的編織出來的圖案，就像一個眼睛；揹籃上的眼睛，代表布農族的耆老一直在看著我們，眷顧我們的世世代代。揹籃上的每一條繩子，都要接起來才最完美，人與人之間也是這樣，我們大家串在一起，才能做出最完美的作品。」

藉由這項傳統技藝，部落長輩彼此緊緊相連，再也沒有一個人是孤單的。偶爾，部落裡的小孩會跑來看她們做揹籃，就像她們小時候也看著阿公做。在這一刻，代代相傳的不只是藤編技藝，更是布農族獨一無二的文化基因。

部落文創，用雙手編織出價值感

這些手工製作的美麗心血結晶，魅力不容小覷！除了作為教會70週年的紀念裡，基金會也聘請專業文創講師，協助商品定位，讓藤編作品能夠走出去，在公路市集、部落內外的平台販售。

每當有人說，「這作品好漂亮，是誰做的啊？」長輩們的臉上就會露出開心的笑容，甚至曾有外國人背著揹籃到花蓮的市場買菜，讓長輩感受到自己的作品不是只有在部落裡流傳，更可以被外地人喜愛，這對長輩來說是一份莫大的鼓勵。

當部落青年人才外流已是無法改變的事實，部落長輩面臨的最大挑戰不只是「疾病」，更是「寂寞」，唯有幫助長輩彼此互助，藉由雙手「編織」出存在感和價值感，自給自足，甚至進一步自力營生，才能全面守護長輩的身心靈健康，讓每一位長者的面孔都閃爍著無窮希望。