誤殺黑熊的一聲槍響...共創原民文化與生態保育的傷痕

一頭編號「568」的黑熊之死，折射出原住民狩獵文化與保育觀念之間的衝突。圖為示意圖。圖／Shutterstock

編按：一頭編號「568」的黑熊之死，折射出原住民狩獵文化與保育觀念之間的衝突：一方面，布農族人相傳的狩獵習俗是不可抹滅的傳統文化；另一方面，隨著育意識的提升，傳統的狩獵行為也開始受到越來越多的限制。本書作者蔡惠萍透過對獵熊事件的深入調查，讓讀者思考：在追求文明進步的同時，我們如何平衡傳統文化與現代價值、如何找到人與自然和諧共存的方式？

2023年5月23日一早，南投分署在南投仁愛鄉互助國小舉辦《一隻台灣黑熊之死》紀錄片播放及黑熊保育宣導活動。小朋友看完紀錄片後，現場舉行有獎徵答，現場兩位志工穿梭其間協助發放獎品。除了南投分署與南投地檢署人員，現場沒有人知道擔任志工的就是布農族獵人祖孫。在紀錄片播放時，坐在最後一排的祖孫兩人盯著螢幕，臉上看不出太多的表情，偶爾低頭若有所思。

事發後，這對祖孫承受了極大壓力，「我很傷心、一直哭，晚上也睡不著覺。」田姓爺爺說，他太太問他怎麼都不睡覺，「因為牠（五六八）每天在我眼睛裡跑來跑去！」因為擔心孫子會丟了工作，一開始他向檢察官表示，槍都是他開的，想一肩攬下所有責任。雖然他們幾年前已經搬離武界落腳埔里，但田姓爺爺假日還是會回到武界當志工，跟鄰居串門子，但那一陣子他都不敢回去，「怕人家說我是殺熊的凶手」，更背負「破壞村莊名聲」的指責。

布農獵人與黑熊的意外相遇，造就千夫所指的煎熬

「其實部落都知道是我們，會在背後指指點點，」馬小弟說，當時他以為抓到山豬，但因為毛很黑又很大隻，爺爺跟他說是黑熊，他也嚇一跳。「那你知道誤捕黑熊通報就沒有罪嗎？」他搖了搖頭，「也不知道可以打給誰、要打幾號，119嗎？」我問他還打獵嗎？馬小弟說，3年不能打獵了。但其實法官並沒有要求緩刑期間不能從事狩獵，只是祖孫擔心萬一打獵又不小心再誤觸法網，暫時也不會上山了。

「姪子打給我的時候很緊張，我以為現在不可以使用山豬吊，不可以被外界知道，才會要姪子殺了黑熊，」馬姓叔叔告訴我，事發後，他們三人每天心情都不是很平穩，後來爸爸猶豫幾天後，決定去警察局自首，「不知道這麼嚴重」。

馬姓叔叔說，其實他自己也很害怕，因為他是職業軍人，很擔心無法順利退伍，他的臉書更遭到網友肉搜、灌爆，幸好在被宣判緩刑後，最後他還是順利退伍。他說，過去武界沒有出現過黑熊，因為黑熊不可能出現在這麼低海拔的地方，別說是他，打了一輩子獵的爸爸自己也沒遇過，部落也沒有太多宣導誤捕黑熊可以通報，「現在當然知道了」。

誤殺黑熊風波餘波盪漾，武界背上了「殺熊部落」汙名

除了三名獵人，當時武界部落更承受了「殺熊部落」的汙名壓力。事發後一年，我也來到了武界部落造訪法治村長葉阿良，也想聽聽部落因為這件事，有了什麼樣的改變。面對我的造訪，法治村長葉阿良雖然客氣，卻顯得有些意興闌珊：「事情都已經過那麼久了，該講都講過了，還有什麼新的嗎？」從他的言談仍可感受到，即使已經過了一年，五六八事件仍讓武界背負不小壓力，也是一個不願再多碰觸的傷口。

葉阿良的住家四周掛滿了不少動物的獸骨、牙齒、皮毛，展示著代代相承的獵人「勳章」，但五六八事件也讓武界這個布農族傳統部落蒙上揮之不去的陰影。對於獵人誤殺黑熊，獵人家族出身的葉阿良說，武界過去從沒出現過熊，不要說是他或是獵人，就連耆老也都沒看過，「看過最大隻的就是水鹿」。

而部落間的人際網絡綿密，彼此或多或少都有親屬關係，事發後，大家很快就得知獵人身分，成了部落間暗自流動不能說的「祕密」。

傳統、法律與人性的拉扯，保育動物與傳統文化如何取捨？

對於外界要求嚴懲獵人的聲浪，「罰那麼重幹嘛？互相嘛！」葉阿良不以為然地說，他相信田先生不是故意殺黑熊，「我看他也是很緊張，很久都睡不好，哪一個人看到這個東西不會慌，」他應該也不知道誤捕通報就無罪。葉阿良說，後來南投分署有再來宣導很多次，重點是要讓村民知道真碰到了該怎麼處置，不會再發生誤殺情況。

「很可惜，他們搬到埔里去沒有聽到（廣播）。」法治村社區發展協會理事長蔡進興與田姓祖孫是舊識，他說布農族傳統是不獵熊，「有人因此生病、死掉」，但碰到熊，獵人也很危險，殺了熊是唯一能活下來的方法。對於五六八事件，他感到很遺憾，「打了這個東西（黑熊），一定會有事情，代價實在太大了，只能說他們很倒楣。」事後他自己看到紀錄片，也哭了。

但對於網路上的一片撻伐之聲，要求嚴懲獵人，蔡進興也不以為然，「他們都要自殺了，給他們一次機會嘛！」他激動地說，原住民不懂法律，現在大家都太強調動物的重要性，「對山上的人、原住民有沒有太超過？」現在猴子數量比原住民不知道多出了好幾倍，「牠們把我們東西弄壞了也都沒有賠償」。現在他們配合林保署，一起共管山林，也是黑熊的好朋友。