我是媳婦也是女兒，今年初一能不能回娘家？

2021/02/11 女人迷／Audrey Ko

春節期間，當家的溫情被無限放大，當個人的標籤被一個一個貼上，當女人成了一個口令一個動作的媳婦們，我們想問，身而為人的自由在哪裡？

春節要來了，返鄉列車搶不到票，可有更多人一想到回家就心慌。

年輕世代嚷著春節恐歸，特別怕那一年一度重複的「要結婚了嗎？」「在哪高就？」「生不生孩子？」他覺得自己像幾張不被真正在乎的單薄標籤，被硬搬上飯桌，成為長輩炫耀的籌碼，心情複雜，只好陪笑。

剛結婚的女人，這一天成了名正言順的媳婦，成了自家「外人」。傳統習俗有云，嫁出去的女兒是潑出去的水，初一回娘家，是吃窮娘家，會遭致厄運，對婆家更大不敬。於是她不能回家，結了婚就沒所謂「自己家」，她是婆家的人，只能給自己的爸媽打通安安靜靜的電話。

何者為家？原生家庭與婚生家庭有何互動與角力？「家」的議題在春節被無限放大，以嚇阻女人之名，鞏固單一的家庭想像霸權，那些在異性戀、婚姻、家庭體制之外的，也彷彿都成為不被祝福的孤魂野鬼。

初一，我要回娘家

剛結婚的女友 P 跟我說，去年她剛結婚，想到今年除夕年夜飯不能陪媽媽吃，就覺得傷感。原來那種壓力真是無形的，粉碎所有你對女性主義的理解與想像，夫家思維的全面入侵，讓你意識自己作為太太與媳婦的性別角色，與在原生家庭裡「潑出去的水」的那個位置。

「家」的議題在春節被無限放大，以嚇阻女人之名，鞏固單一的家庭想像霸權，那些在異性戀、婚姻、家庭體制之外的，也彷彿都成為不被祝福的孤魂野鬼。圖／pixabay

現代的我們改口說結婚是平等的親密關係結合，但嫁娶的傳統意識仍然長存，結了婚，妳就是我們家的媳婦，得幹我們家的活。都說時代進步，台灣女權意識抬頭，可 P 始終說不出口的那一句是，「今年除夕，我想陪媽媽吃年夜飯。」她知道人們會回她一句，「反正你初二可以回娘家，何必讓公婆不開心？」

年夜飯能回娘家吃嗎？初一可以回娘家嗎？這個議題早已在台灣生根許久，2005 年由女書文化出版的《大年初一回娘家》一書中就寫下：

「一個社會，如果兒子理所當然就可以享受許多事，譬如逢年過節都可以在家陪父母，而女兒身上卻總有這麼多束縛和禁忌，當然是不公平的。這種種設計既是男女不平等的產物，而這些差別待遇又會回頭助長一般人重男輕女的觀念。」

2015年，婦女新知基金會舉辦打卡活動「大年初一回娘家，無禁無忌，大吉大利！」，表明回婆家還回娘家，該是女人的選擇，女人是太太也是女兒，大年初一不可回娘家，只是男尊女卑社會給女性的禁錮咒語。

底下的留言，同樣有許多深刻地自我揭露，

「結婚九年，只有一年在自家過年，其他每年都在除夕前提早回娘家。過往的習俗有它的時代背景，新的時代不見得要被舊有習俗給綁住！

「去年因先生工作的關係，初一就和孩子一起回（娘）家過年。剛開始我父親有些猶豫，在那之前，我還沒聽過女兒初一回娘家的倒霉說。不過，我娘倒是很乾脆，一口答應。不識女性主義的母親，默默的身體力行。今年我們還是大年初一回娘家，這回連同先生一起，晚上也睡在娘家，省去初二因回娘家的車潮所苦。」

「交往時就一直『灌輸』先生，男女平權的觀念。結婚不是誰入誰家，而是兩人相愛才決定在一起。我們都不是從石頭磞出來的人，過年時，你有你的家人要團圓，我也有我的家人要相聚。結婚前是各自過年，結婚後當然還是可以各自過年，陪伴家人，反正平常兩人都在一起。在這樣的相互理解下，我們才結婚。他家裏長輩的不解，由他出面溝通（他跟奶奶說：以前女人得要綁小腳，現在不是改了嗎？可見不好的習俗就要改。女生結婚又不是被人綁架，為什麼本來可以在自己家過年，結了婚就不可以？奶奶也被他說服了。）每年我都快樂實踐除夕回娘家。衷心祝福更多姊妹想在哪裏過年，就在哪裏過年。」

這是一場與傳統文化對話的革命，人們在其中尋覓自己心服口服的實踐路徑，於是有人過年就約親家一起出國玩；於是有人雙數年在夫家過，單數年在娘家過；於是有人做了一整年的媳婦，總算有一天可以當個撒嬌的女兒。

我們看見一個個女人現身，就容我們替自己發聲，鬆動體制，促成改變，解放更多即將走入無可奈何束縛的女人。之所以與傳統反覆交手，是為了做一個更自由的人，擁有更明亮平等的未來。