街友中的「底層弱勢」－她們先是女性，才是無家者
捲著舖蓋，睡在街頭，看見流浪街頭的無家者，社會大眾總是快步走過。鮮少被關注的無家者群體，外界又怎能看見裏頭還有女性的難題？
長期陪伴、培力街頭無家者的「人生百味」共同創辦人朱冠蓁，在「重修舊好」、「人生萬事屋」計畫中，導入女性視野，用「社群創造」概念幫助街頭大姊們站起來，以自己的姿態活著。
被忘記的女性無家者
「妳怎麼還不回家？」、「妳的媽媽、小孩難道不會擔心？」是女性無家者在街頭最常被問到的問題，同為女性的朱冠蓁發現，日常對話最能反映出社會對「好女性」的傳統期待。那麼，街頭這群被迫從家庭、血緣關係裡脫落的無家女性，該怎麼辦？
不同於男性無家者，失業是主因；女性大部分是曾遭家暴、被家庭趕出來，或患有精神疾病而流落街頭，朱冠蓁估計全台實際人數可能超過2500人。在街頭，她們體力較差，比男性面對更多安全顧慮、精神焦慮，身心狀態容易急遽下坡。
根據台大社會系教授黃克先與朱冠蓁研究，台灣街友男女比例為9:1，由於人數遠不及男性，特別不受重視。全台僅兩個縣市非營利組織和官方機構，規劃有少數女性街友床位。2017年，朱冠蓁偶然與團隊夥伴從國際新聞看到，美國公共廁所居然有提供衛生棉給女性，連無家者也受益，相當驚訝。
她反思，台灣對無家者的性別議題少有深入了解，幫助仍停留在提供空間、食物層次，也少有關注無家者的人際網絡、尊嚴、自我實現需求。這樣的起心動念，成為朱冠蓁貼緊女性無家者需求的切入點。
歸屬，不是非家不可
「街友，不就是拿了便當就吃的一群人？」一開始接觸街頭貧窮議題時，朱冠蓁屢次面對一般社會大眾的刻板認知，他們除了滿足最底層的生理需求以外，早就缺乏追求更高精神層次的動力。但朱冠蓁發現，事實並非如此；反而是她們在過往家庭角色中，頻頻被犧牲，根本沒有追求自我的機會。
朱冠蓁舉例，一位大姊A年幼時得去種田，長大去工廠工作，供弟妹讀書，很早結婚嫁給不認識的男性，經歷家暴，被家庭趕出來的悲慘境遇，她在家庭性別角色裡，一直做家庭勞務，為別人而活的日子；一旦被家庭拋棄，人際關係斷裂，社會救助門檻又過高時，只好淪落街頭。
「如果對女性的支持全部鎖定在家人、血緣關係，萬一連結沒那麼強，她就會掉落出來。」朱冠蓁說。人類是群居動物，她心想，若轉而幫女性無家者建立更多沒有血緣，但願意給予協助的人際社群網絡，從中找回生存權、安全感，生命一定能出現更多元選擇。
在街頭的人生重來
2019年「人生百味」成立「重修舊好」餐飲、生活空間，特別規劃女性專屬洗澡空間。並且邀請無家者一起做菜，勾起人與人連結。「寫寫字」則是請街頭大哥大姊藉由書寫，回顧自己的生命經驗，增加人與人的熟悉度。有了熟悉就有安全感，陪伴女性無家者，這是第一步，朱冠蓁強調。
兩年多來的傾聽陪伴，團隊聽到不少女性的真實心聲。「以前在家庭裡，經濟和自由都被綁住，現在，在街頭反而是最自由的時候」不少大姊語重心長地說。一旦除掉過去痛苦關係，就長出了勇氣追尋自由。
朱冠蓁分享，大姊A固定到教會學英文，看免費電影，人生過得比以前更充沛；也有人在團隊陪伴下，參加免費馬拉松賽跑，還染起頭髮讓自己變漂亮；甚至重拾情感需求，自由戀愛了。
陪伴帶來理解，人際支持產生力量。2020年「人生萬事屋」計畫透過社區組織媒合弱勢家庭打掃需求，也與運動品牌合作修補服飾瑕疵品。不少街頭大姊曾身為母親，整理小孩衣物得心應手，或擁有工廠做事經驗，修補技能正好用上，「大姊們接到工作時，興奮得要命」朱冠蓁開心地說。
眼見街頭大姊轉變，今年31歲的朱冠蓁很欣慰，「我喜歡正面而浪漫地看待，她們終於找到自己想要什麼」。朱冠蓁成長過程中，幸運地沒有被身旁親友以結婚生子傳統框架限制，得以追求自己理想，如今，大姊們的重生路竟也走得與自己更接近了，這無疑是很大的鼓舞力量，「藉著一群人努力，真的可以讓人生重來，而且擁有更多選擇性」。
那麼，為何社會觀念難以給予女性無家者，更多元的人生選擇呢？朱冠蓁認為是「馬斯洛需求金字塔所產生的誤解」。馬斯洛金字塔說明，人類得先滿足低層次生存需求，才會往上追求人際、尊嚴、自實踐等精神需求，「當社會給出這金字塔時，就限制了無家者的選擇性」。
另一方面，在傳統家庭觀念中，女性往往是「配角」，忘了她們也有自我追尋的需求。於是，在長久累積的馬斯洛思維加乘傳統觀念，女性無家者的人生選擇更狹窄，淪為弱勢中的弱勢。
不再從縫隙掉出去
透過「家」與「女人」反思對話，「人生百味」從街頭無家者議題，進一步切入性別觀點，倡議行動的對象更細緻，共創的社群網絡更廣。
看見女性無家的弱上加弱的處境，團隊與「台灣社區實踐協會」以及企業結盟，媒合女性無家者的工作能力；再與性別議題團體串聯，在街頭與無家者同志互動，提供不同性別者更多的幫助和包容。
「每個人多分一點點資源給其他人，整個社會網絡就會非常細膩，讓人不容易再從隙縫中掉落出來。」朱冠蓁強調。
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