復甦生活記憶 一粒麥子基金會讓部落文創從土地長出

當傳統部落文化因耆老凋零而漸被遺忘，該做些什麼才能讓部落長輩重拾在地的生活文化記憶？

一粒麥子基金會花蓮服務中心連結花蓮達蘭埠部落長者與當地教會，陪伴他們展開「手作之路」，不是幫他們開發新的專長，而是復興他們本來就會的傳統技藝，尊重當地的文化與生活，讓部落文創從土地長出，也傳承部落記憶，系統性發展。

黑暗部落也文創 找回珍貴傳統技藝

位於台灣後山的花蓮六十石山，八月起的金針花季，總是吸引許多人前往賞花。這裡除了有美麗的金針花海，在六十石山深處還有一個阿美族部落─達蘭埠部落。

「達蘭埠」在原住民語原意為「獵人頭之地」，這裡早期因交通不便、無法架設電線桿，沒有電力照明，夜晚時分，營火、煤油燈就是部落僅有的光源，因此達蘭埠部落又被稱為「黑暗部落」。

在金針盛開的時節，山頭開成一片金黃花毯，一粒麥子基金會的送餐車，穿梭在山與山之間，準時將熱騰騰的美味餐點，送達到年老、行動不那麼方便的部落長輩手上。

一粒麥子基金會管理師林慧蕓說：「社區工作最難的就是建立信任度，要長時間的互動、培養關係，我們的送餐員經常在社區走動，彼此有了信任，之後才能有更進一步，引介其他資源進入，在達蘭埠部落的送餐服務，一粒麥子就持續了十多年。」

餐車挺進部落，送餐員不單單只是送一盒飯菜，也同時關心長輩們的身心健康，林慧蕓說：「長輩上了年紀，沒辦法從事採金針這些需要勞力的農業工作，那我們還能更進一步為長輩做什麼，再造他們的價值？」

達蘭埠文健站照服員陳淑娟觀察：「部落年輕人都外流到其他地方工作，留在部落裡的以長輩居多，子女不在身邊，他們就只能面對電視，同一個頻道一直看重播，或是在抱著聖經讀經。」

而一粒麥子基金會就發現，其實這些部落長輩們是身懷傳統手工藝絕技的「隱藏版好手」，林慧蕓說：「部落一直都有這樣的文化，串珠、編織等等，只是返鄉的部落青年大多從事農業工作，這些手工藝文化在等待著如何延續到下一代。」因為看見傳統文化消失相當可惜，一粒麥子基金會與當地教會一同腦力激盪，有了進行「部落文創」的想法。

去年八月起，一粒麥子基金會串聯達蘭埠部落，邀請在地串珠、編織達人擔任種子講師，帶領長輩們一起手作串珠、手鍊、編織包等傳統手工藝品，今年也開始在豐年祭、部落內的販售平台開始販賣。

達蘭埠教會牧師張英妹笑著說：「老人家最喜歡做這些，串珠啊、編織啊，他們本來就有傳統文化的基礎，我們找了兩位部落裡有手工藝方面專才的長輩，一個教作飾品、一個教傳統手工，做了很多東西。」張英妹也強調，這是從部落既有文化、技藝，去創造更多的價值，並且鼓勵長輩們一起把早年生活的記憶，再次重現在生活中。

爺奶樂活學編織 銷售收入回饋部落

74歲的王瑞玉在部落裡擔任手工藝講師，平時就由她領著部落長輩們，一同做手工藝品，「長輩們都滿有興趣，一埋頭做，都做到不知道時間！」阿美族早年會以藤來編織打獵用的包包或漁網，或將風乾後樹豆染色串成飾品，這些工藝都因為部落耆老凋零，年輕人外出謀生而未能傳承。

王瑞玉也感嘆：「很多傳統慢慢就被遺忘了，要不是我有興趣來自己來學，這些技藝恐怕也要消失了。」藤編的籃子或器皿，美觀又耐用，王瑞玉驕傲的說：「我一天可以做三個！會做就做的很快啦，希望可以賣給遊客，或在其他平台寄賣！」

今年高齡89歲的曾玉花，是達蘭埠部落裡最年長的一位長輩。她的丈夫在她39歲時就離世，留下她與10個孩子，最小的不過才6個月大，她只能下田務農，種玉米、豆子，把孩子一個一個拉拔大，現在孩子們各自家庭、事業，「一個人在家很無聊，不如來這裡跟其他老人家一起學做手工藝，做這個很開心！」

雖然長輩年紀大了，手部關節沒那麼靈活，串珠或做編織的動做較為緩慢，但他們仍舊戴上老花眼鏡，聚精會神地跟著老師的指導，一步一步慢慢做，80歲的林玉利就說：「有機會讓我學習，我什麼都想學，這樣心情也很愉快！如果沒有繼續學習，腦筋就不靈活了。」

林慧蕓說，部落文創販售所得，會回歸到部落發展，「例如現在一粒麥子的送餐只有提供午餐，未來也能提供早餐。也能用文創收入，帶長輩出門旅行，部落交通不便，兒女也不一定在身邊，長輩經常只能待在部落裡，如果幾個月、或是一季能出部落進行一次小旅行，長輩們也會很開心。」